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武当大兴六百年赋

作者:熊良銋 文章来源:校办 发布时间:2012年10月11日 点击数: 字体:

 莽莽大岳,赫赫武当。奇超五岳,秀甲一方。壁立荆楚,纵横八百里;襟怀江汉,幻化万千藏。西通渝蜀,南极黔湘,北连豫陕,东眄淮洪。一柱擎天,纳乾坤之灵净;万峰拱圣,汇秦巴之葱茏。其峻其险,其幽其玄,皆本乎天心,实乃赤县名山!  

 考武当之名,古曰太和。唐揖仙室寻祖,祀老子而修观;明奉太岳家庙,崇真武以祈祚。神尊水帝,宫阙罗列巅窟;道法自然,君民鱼贯礼膜。修真洞府,人间无双胜概;治世玄岳,天下第一仙山。  

 盖武当者,因玄武得道其中,非玄武不足以当之也。道家神其说,融机乎林泉福地;太极幻其玄,肇功于三 丰真 君。云游寰界,习六虚于兹地;开通玄路,演八卦于羽门。预言曰:此山异日必大兴也。  

 诚哉斯言。迨明永乐,既建故宫于燕北,旋修武当于汉南。役丁夫三十余万,倾其国力;历工时十四春秋,大修宫观。建成九宫八观三十三庵堂,上下十八盘神道;点缀三潭九台二十四洞涧,朝天七十二峰峦。筑修玄奥,瑶宫九霄立;构架灵矫,金殿万仞悬。洋洋焉,穆穆焉。龟蛇合体,刚柔得兼。风水尽揽,太和梦圆。补秦汉之遗,珍奇独具;列宫阙之胜,世代罕见。其大兴之举,盛况空前。  

 方今中华盛世,道廉文化倡赞;楚天车城,武当大兴重开。自永乐大兴,已历六百载。翩跹十甲子,玄妙大轮回。时异代湮,灵馆屡遭毁损;兵燹文革,神舍多有崩坏。修旧如旧,举特区之善政;维新创新,播荣光于当代。八仙道茶,纯阳子醉赋飞升;五龙灵应,扶摇子酣卧云台。复真妙构,太子立四大之坡;元和司过,灵官锁七孽之海。玄帝遗踪,金顶金身焕景;天池禹跡,紫极紫霄溢彩。返朴归真,科学运筹琳宇;经世天功,永葆谐和生态。精粹依国保,誉铭今古;武当入世遗,声蜚中外。  

 至若琼台索道,博览烟霞。绰约兮灵山禅语,溟濛兮水都骚雅。天人合一,文旅重华。湖曰太极,上善守柔康乐游;苑名道德,去奢养廉仙机发。拳术剑舞,演绎武当三清境;南水北调,福泽京津百姓家。创区域中心城,惠济民生为大。  

   

【附注】

武当山,又名太和山,谢罗山,仙室山,参上山,嵾岭,古有太岳、大岳、玄岳之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内, 属大巴山东段。  

 

淮洪,两地名,淮指安徽,洪指江西。江西南昌,古称洪都府。  

 

水帝,即玄武,北方水德之帝,五帝之一。语出《周礼•天官•大宰》云:“祀五帝”。唐贾公彦疏云:“五帝者,东方青帝灵威仰,南方赤帝赤熛弩,中央黄帝含枢纽,西方白帝白招拒,北方黑帝叶光纪。” 贾疏实据两汉纬书,《河图》云:“东方青帝灵威仰,木帝也;南方赤帝赤熛怒,火帝也;中央黄帝含枢纽,土帝也;西方白帝白招拒,金帝也;北方黑帝叶光纪,水帝也”。  

 

修真,道教谓学道修行为修真。语出唐玄宗《送道士薛季昌还山》:“洞府修真客,衡阳念旧居。”  

 

洞府,神话中或道教称神仙居住的地方。语出南朝梁代沉约《善馆碑》:“或藏形洞府,或栖志灵岳。”宋代苏轼《过木枥观》:“洞府烟霞远,人间爪髮枯。”    

 

三 丰真 君,即张三丰,本名通,字君宝,号玄玄子,自称张天师后裔,为武当派开山祖师,太极拳的创始人, 别号 君实,居宝,蹋仙,全一真人,善书画,工诗词,明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚 元妙真 君”。著有《大道论》《玄机直讲》《玄要篇》等。  

 

六虚,即《易》六十四卦每卦六爻的位置。语出《易•繫辞下》:“《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚。”孔颖达疏:“言阴阳周徧流动在六位之虚。六位言虚者,位本无体,因爻始见,故称虚也。  

 

八卦,《易》中的八种具有象征意义的基本图形,每个图形用三个分别代表阳的“-”(阳爻)和代表阴的“--”(阴爻)组成,用来象征自然现象和社会现象的进展时时彩变化。  

 

永乐,中国明代明成祖朱棣的年号。永乐十年(1412年),他大建武当,史有“北建故宫,南建武当”之说。  

 

灵矫,上下自如地飞翔。语出郭璞《文选•江赋》:“海童之所巡游,琴高之所灵矫。”李善注:“《方言》曰:矫,飞也。言飞而去来其中。”  

 

灵馆,指神灵的住所,供奉神灵的祠观。语出南朝梁代沉约《桐柏山金庭馆碑》:“铭石灵馆,以旌厥心。”《云笈七籤》卷二五:“夕寝灵馆,朝登玉清 。”   

 

兵燹,因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。语出宋代张存《重刊埤雅序》:“历世既久,悉毁于兵燹,间有遗编,多为世俗秘而藏之。”  

 

道廉,道家清廉自律的学说。道家是先秦时期的一种思想流派,以老子、庄子为代表,崇尚自然,主张清静,廉洁自守,有辩证法的因素和无神论的倾向。  

 

倡纉,倡导和继承。缵,继续,继承。语出《礼记•中庸》:“武王缵太王、王季文王之绪。”《诗经•豳风•七月》:“载缵武功。”《说文》:“缵,继也。”  

 

善政,清明的政治;良好的政令政绩。语出《尚书•大禹谟》:“德惟善政,政在养民。”《新五代史•杂传•史圭》:“﹝史圭﹞为寧晋、乐寿县令,有善政,县人立碑以颂之。”  

 

纯阳子,即吕洞宾,原名吕岩,号纯阳子,唐末京兆(今陕西西安)人。被奉为祖师,吕祖,又称“孚佑帝君”。相传吕洞宾等八仙曾在武当山悟道,煮茶品茗,茶醉得道,故建八仙观祠。  

 

扶摇子,即陈抟,字图南,号扶摇子,赐号希夷先生,亳州真源县(今河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村)人,五代宋初著名道快三在线投注平台网址者、隐士,被尊为陈抟老祖、睡仙、希夷祖师等。曾隐居武当山九室岩,服气辟谷,但日饮酒数杯,多著述。  

 

复真,即复真观,又名太子坡,背依狮子山,右有天池飞瀑,左接十八盘栈道,古代建筑大师们巧妙地利用山形地势,巧妙建造殿宇,属经典之作。  

 

四大,道教术语,指道、天、地、人。语出《道德经》第二十五章:“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”  

 

元和,即元和观,又名元和迁校府,俗称道教监狱,是专为武当山道教违规教徒

所设立修正错误的场所。正门的神像,叫王灵官,身着铠甲,手执金鞭,非常威严,被人们视为天上人间的纠察之神。  

 

司过,纠正过失,或伺察其过失,亦指掌纠察群臣过失的官吏。语出《史记•赵世家》:“武灵王少,未能听政,博闻师三人,左右司过三人。”  

 

七孽,即七宗罪:懒、馋、色、奢、贪、傲、妒等,此处泛指违反道规的一切罪恶。  

 

紫极,道教称天上仙人居所。语出晋代葛洪《抱朴子•微旨》:“但彼人之道成,则蹈青霄而游紫极。”唐代吴筠《游仙诗》:“高升紫极上,宴此玄都岑。”  

 

去奢,去掉奢侈。语出老子《道德经》第二十九章:“夫物或行或随;或觑或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”   

 

三清境,道教语,指大罗天一气所化的天界,为三洞教主所居的最高仙境,即清微天玉清境,禹余天上清境,大赤天太清境。语出《道教义枢》和《云笈七籤》:“其三清境者,玉清、上清、太清是也。”

 

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